PARADIGMAS Y PARADOGMAS

FILOSOFÍA Y ECOLOGÍA PARA PENSAR Y ACTUAR. Por: Gonzalo Molina Arrieta

2012-01-16T14:16:00.000-08:00

CUÁL ES LA FILOSOFÍA QUÉ NOS ORIENTA?

“El amor a la naturaleza, la Inteligencia ecológica permite mantener loslazos más sagrados de la esencia del hombre con su entorno natural”.

FILOSOFÍA Y ECOLOGÍA PARA PENSAR YACTUAR.

Por:Gonzalo Molina Arrieta.

Profesorde filosofía, pedagogía y ecología.

Hemos de insistir que para nosotros la filosofía tiene un valorútil. Por lo menos para dos cosas

1. intentar comprender como encaja la totalidad de la realidad;como se cruza complejamente el pensamiento y el conocimiento.

2. es una fuerza que nos permite orientar nuestra conducta, darlesentido a nuestra acción.

El viejo Marx afirmaba que “los filósofos se han encargado deinterpretar el mundo cuando lo que se trata es de transformarlo”. Nuestrosiempre recordado Voltaire nos decía que si el filósofo y su filosofía notrasformaba la cuadra de donde habita habría que sospechar de él.

Siguiendo estas dos ideas nos hemos preguntado

Cómo hacer para que nuestros jóvenes y niños estudiantes seapliquen en la filosofía, le encuentren una utilidad práctica. Pues hemosencontrado que en el cruce entre la filosofía y la ecología aparecen dosproblemas de naturaleza profunda que pondrán en jaque a la humanidad: hambre ycalentamiento global.

Siguiendo algunos de los interrogantes planteados por Kant ennuestro currículo se intenta definir ¿Quiénes somos? Problemaantropológico-cosmológico ¿Cómo conocemos? Problema lógico-epistemológico ¿Quédebemos hacer? Problema ético-político.

A partir de aquí consideramos entonces:

1. Crear una conciencia; crear una mentalidad eco (una visiónecológica)

2. Transformar nuestra cultura; implica desarrollar una mentalidadque transforme nuestro entorno (una ética práctica)

Entonces lo ecológico surge como el pretexto que nos puede y debeayudar a dar sentido; a valorar nuestro pensar y nuestro actuar en el mundo.Por eso un proyecto filoniños es un techo, un cielo que permite construirmentalidad eco...por eso un proyecto ecoatmósferas, es un piso, un suelo, quepermite aplicarnos en una ética practica o de transformación para todos.

Para nosotros entonces la ecología es una filosofía profunda en símisma que nos permite asomarnos al presente y al futuro con una visión glocal(global y local).

El hombre moderno construye una mentalidad pragmática, de dominioy explotación de la naturaleza a partir de la ciencia y la tecnología... estamentalidad la consagró en la idea antropocéntrica del progreso. Esteantropocentrismo no reconoce al hombre como naturaleza sino que lo aleja. Hoy,estas ideas ponen en crisis nuestro existir, y son cuestionadas, pues; el hombreno puede seguir siendo el centro al servicio de quien se pone toda lanaturaleza. La ecología aparece entonces como la “primera ciencia delarrepentimiento humano”.

Por nuestra parte tratamos de construir una visión ecocéntrica;que revalora la visión utilitarista que hoy se tiene sobre la naturaleza yconsidera que no solo el hombre es un ser importante… si no toda las especies,toda forma de vida.

“Si entendemospor filosofía en su más amplio sentido el amor a la sabiduría, incluimos enesta sabiduría todas las leyes de la naturaleza. Por consiguiente no podemosdespreciar estas leyes; lo que hay que hacer es conocerlas, buscar su sentidoprofundo. La búsqueda del sentido profundo implica el amor, no un amor comoreacción emotiva, sino un amor como comprensión, como aceptación de estas leyesy, sobre todo, como colaboración con estas leyes”. Petar Radic R

ecoatmosferas@hotmail.com

2011-09-25T06:22:00.000-07:00

1er FORO INTERCOLEGIAL DE FILOSOFÍA Y ECOLOGÍA

Para pensar y actuar

JUSTIFICACIÓN

Nunca antes había sido tan importante lareflexión filosófica sobre la relación hombre-cosmos, natura- cultura, planetarización y educación; el cuestionamiento critico sobre las múltiples formas de pensamiento yacción, costumbres, tradiciones y expresiones con que enfrentamos la realidad.

Hay unproblema de naturaleza planetaria (hambre y calentamiento global) que amenazan con poner en jaque la humanidad y desafían el pensamiento,la ciencia, la cultura y la escuela independientemente del nivel académico y ellugar donde se encuentren.

Larelación entre filosofía y ecología, naturaleza y cultura, planetarización y escuela nos permitiránpensar y actuar; ponernos de cara a las nuevas temáticas y necesidades delpensamiento sobre la realidad y generar la reflexión contextualizada entreestudiantes y profesores de filosofía invitados a participar en este encuentro.

OBJETIVOS

1. Generar espacios que permitan la reflexión de los estudiantes yprofesores sobre la importancia de la filosofía y la ecología, promoviendo la reflexión yparticipación contextualizada en la solución de los múltiples interrogantes quese plantean los jóvenes de hoy.

2. Identificar los principalesplanteamientos que caracterizan el pensamiento emergente, explorando eidentificando los diferentes sentidos en que estos se proyectan en los jóvenesde hoy.

3. Identificar y ejemplificar el papel dela escuela y la enseñanza de la filosofía en la promoción de nuestros valoresidentitarios, mediante la socialización de los trabajos y proyectos elaboradospor los estudiantes y profesores en el desarrollo de los cursos de filosofía2011.

TEMÁTICA GENERAL

1. HOMBRE, COSMOS - NATURA Y CULTURA

2. PLANETARIZACIÓN, ECOLOGÍA Y ESCUELA

3. LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA Y EL PAPELDE LA ESCUELA

TEMATICA ESPECÍFICAS

1. CIENCIA Y CONCIENCIA

2. PENSAMIENTO POSTMODERNO:HOMBRE, NATURA Y CULTURA

3. EL PENSAMIENTO ECOLÓGICO Y LA ÉTICA PRÁCTICA

4. NATURALEZA, ESCUELA, ALIENACIÓN E IDENTIDAD EN LOS JÓVENES DE HOY

PLAN DE ACTIVIDADES

1. Socialización de convocatoriaen las Instituciones Educativas del Distrito, el Departamento y la región(Mayo- Junio)

2. Inscripciones de ponencias delas instituciones educativas

3 ponencias seleccionadas 17 de noviembre de 2011.

INSCRIPCIONES: COSTO $30.000 POR INSTITUCIÓN

METODOLOGÍA

1.Exaltaremos la vida y obra de los maestros Martín Orozco Cantillo y Orlando Herrera Fortich.

2.Trabajaremos en la presentación de ponencias por comisiones y plenarias

3. Sealternaran las ponencias con conferencias de invitados especiales

4. Sesocializaran los mejores videos cortos, obras artísticas, musicales yculturales.

LUGAR: BIBLIOTECA METROPOLITANA (Calle 46 con circunvalar, al lado del velodromo)

COMITÉ ORGANIZADOR:

KEVIN CERA

VIVIAN NARVAEZ

NINI HERNANDEZ

JOSÉ OROZCO

JESUS GERRA

SANDRA MONTES

ERIK JIMENEZ

LOS CRUCES DEL PROYECTO DE FILOSOFÍA CON NIÑOS Y JÓVENES

2011-04-27T20:52:00.000-07:00

LOS CRUCES DEL PROYECTO DE FILOSOFÍA CON NIÑOS Y JÓVENES
Desde la filosofía impulsamos : una visión contextualizada, glocal (global y local) para el futuro y un enfoque teórico práctico que reivindique y vuelva útil el papel del filosofo y a la filosofía misma; que permita cambiar paradigmas, reviente la burbuja en que viven los jóvenes de hoy, y se produzca el aterrizaje necesario.

En este sentido, hemos visionado que; dos grandes problemas de naturaleza ecológica pondrán en jaque a la humanidad: hambre y el calentamiento global. Así cada proyecto y actor del proceso educativo deberá encontrar su lugar.

1. EL PROYECTO FILOSOFÍA PARA NIÑOS Y JÓVENES (MENTALIDAD ECO)
La filosofía nos permite la comprensión de la totalidad de la realidad, mediante una mirada global, que integra el todo y las partes. Y al facilitar la integración de la totalidad bajo una nueva mirada, nos permite orientar nuestra conducta; pretendemos desde este proyecto el desarrollo de una mentalidad eco, que transcienda el ser pragmático, positivista, utilitarista de nuestra comunidad educativa.
2. EL PROYECTO ECOATMÓSFERAS: ÉTICA PRÁCTICA (CULTURA ECO)
La ética es una reflexión sobre la vida moral de las comunidades, los pueblos, las culturas.
El desarrollo de una ética practica que transforme nuestra comunidad educativa en un sentido lógico, ecológico, es el reto de la formación educativa. La ética en este sentido nos lleva el desarrollo de unos nuevos referentes que cuestionan y desatan mediante la reflexión - acción nuevas formas de relacionarnos con la naturaleza y la sociedad, forjando nuevas formas de ser, nuevas formas de pensar y actuar, basados en criterios prácticos que posibiliten hacer lo correcto y actuar responsablemente frente al futuro.
3. FORMACIÓN HUMANISTA E INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA: transformar nuestra realidad, transformar nuestra cultura sobre bases solidas, solo es posible si se forma y transforma el ser hoy en crisis; las ciencias y las humanidades son herramientas que nos facilitan la explicación de los objetos y la comprensión de los sujetos. Una formación basada en procesos de investigación con bases científicas y técnicas, una formación basada en los humano como razón y emoción…, nos puede llevar a entender la necesidad de una nueva mentalidad y en consecuencia una nueva cultura.
4. LA TRANSCENDENCIA DE LA DIDÁCTICA EN LA FORMACIÓN DE LA NUEVA MENTALIDAD Y LA CULTURA. En la formación de los educadores se ha descuidado este tema, que para el desarrollo de cualquier proyecto educativo institucional es y será trascendente, si se quiere forjar una nueva mentalidad y una nueva cultura como la que pretendemos en el COLMEBA. Es imposible formar un nuevo ciudadano con métodos tradicionales, alejados de la correspondencia necesaria entre el pensar y el hacer. Pero la pregunta aquí es cuáles son esos métodos, metodologías y técnicas apropiadas para el desarrollo de nuestro proyecto: mente eco - cultura eco? El reto es este, desarrollar instrumentos propios y apropiados que faciliten la comprensión y la acción del educador y el educando.
LO CONCRETO DE ESTO ES:
1. El proyecto filosofía con niños y jóvenes (mentalidad eco) pretende ser un techo; el cielo.
2. El proyecto ecoatmósferas (cultura eco) el escenario practico de transformación; el suelo.
3. Las ciencias, las artes, las humanidades y las tecnologías, son medios para ejemplificar y modelar metódicamente.
4. Las didácticas propias y apropiadas, los instrumentos (el reto: crear – recrear) construir colectivamente.
Gonzalo Molina Arrieta
Profesor de filosofía, pedagogía y ecología.
Coordinador proyectos Filosofía con niños y jóvenes
Coordinador proyecto ecoatmósferas Comentarios a: gomafilo@gmail.com

INDICADORES DE CONCIENCIA PROYECTO ECOATMÓSFERA

2010-09-12T13:02:00.000-07:00

CUÁNDO COMES FRUTAS, SUS SEMILLAS SON VISTAS CÓMO ÁRBOLES EN POTENCIA?
LAS SEMILLAS EN TU CASA SE RECOGEN Y SE SIEMBRAN O SE REGALAN PARA SER SEMBRADAS?
SEPARAS LOS RESTOS ORGÁNICOS DE LOS PLÁSTICOS Y VIDRIO?
DEPOSITAS LOS DESECHOS EN LUGARES APROPIADOS?
MANTIENES TU ÁREA DE TRABAJO LIMPIA Y ORDENADA?
ESTAS SIEMPRE PENDIENTE DE AHORRAR AGUA Y ENERGÍA?
MANTIENES LAS NORMAS BÁSICAS DE SEGURIDAD EN TUS ACCIONES?

NUEVO JAQUE A LA HUMANIDAD y LA NECESIDAD DE UN ECOCIMIENTO. Por: Gonzalo Molina Arrieta

2009-10-30T15:36:00.000-07:00

DOS PROBLEMAS DE NATURALEZA ECOLÓGICA PONDRÁN EN JAQUE A LA HUMANIDAD: EL HAMBRE Y EL CALENTAMIENTO GLOBAL. En el mes de octubre hemos hecho tres conferencias sobre el tema de GLOBALIZACIÓN, CULTURA Y MEDIO AMBIENTE. En ellos estamos socializando los juicios de valor que al respecto tenemos, y mostrado la cantidad de experiencias que estamos cosechando, pero sobre todo explorando nuevas rutas e invitando a las comunidades: jóvenes, niños y adultos a mirar de manera diferente estos problemas. Los conocimientos de cada cultura son múltiples, las técnicas que ha desarrollado cada cultura son múltiples; cada cultura, cada civilización ha enfrentado y experimentado diferentes vías de aprendizaje, diferentes formas de abordar y solucionar sus problemas.La historia humana está llena de muchos ejemplos que dan muestra de eso.
LA GLOBALIZACIÓN NO ES SOLO MUNDIALIZACIÓN SI NO TAMBIÉN TRIBALIZACIÓN
Es la "dictadura de la imagen única, la palabra única" impuesta por lo medios globales, pero también es el estimulo, resurgimiento y desarrollo de lo propio, lo local, la autonomía y la identidad de millares de comunidades que se resisten a dejarse enrollar en esa lengua camaleónica a la que se adhieren con gran facilidad los que padecen de esa enfermedad malincheana llamada falta de identidad.

LA CULTURA Y EL ECOCIMIENTO
La cultura es una construcción colectiva de los pueblos, no hay pueblo sin cultura, todo pueblo es portador de unos conocimientos unas técnicas, unas creencias, modo de vestir, lenguajes, tradiciones, modos de vida…para resumir modo de pensar y actuar; pero no todo pueblo es consciente de eso. Hoy hay pueblos y grupos de poder productores y reproductores de diferentes tipos de cultura y subculturas; unos producen y reproducen cultura tecnológica, cultura ecológica, cultura de la muerte, cultura de la droga, cultura inglesa, cultura afro…
Para lo que me interesa en este momento vamos a decir con E.Morin, que la cultura es policultura, y con E. Zuleta que es cultivo colectivo.
Por otro lado podemos decir también que las culturas son dinámicas, no estáticas, son cambiantes, evolucionan, es lo que permanece pero cambiando, cultura es adaptación y aceptación, posibilidad e innovación, por supuesto, conflicto, aprendizaje y como se habrán dado cuenta también todo esto es complexus; lo que se teje junto. Lo tejido entre todos.
Las culturas que son conscientes de su producción y reproducción se pueden considerar como pueblos creadores; portadoras de nuevos conocimientos, porque el conocimiento es la base de las culturas, estas se dinamizan y empoderan a través de él, sobre todo en los últimos 40 años el conocimientos adquiere una importancia vital para poder ser.
Estas culturas que tienen conocimientos vitales para el futuro, las vamos a llamar culturas... vitales, o mejor culturas decisivas para la humanidad, pues habitan en el futuro deseado y no en el pasado como vulgarmente se cree; aunque puede ser mejor que las denominemos culturas del devenir, visto positivamente. Y es aquí donde quiero llamar la atención ¿cuáles son esos conocimientos que se nos vuelven vitales para el futuro de las culturas y la humanidad? Pues, un conocimiento vital es el cocimiento eco; para mí ecocimiento, o para ser más explicitos: la base cultural formativa necesaria para toda la humanidad; que para mí, es el principio, el fundamento, algo así como el seno de la madre, la leche de pecho para los niños, es el ECOCIMIENTO.
Ahora bien, ¿qué culturas tiene un conocimiento arraigado en lo eco en el sentido antes planteado? He aquí donde adquieren transcendencia las culturas milenarias que se han mantenido fuera de las olas tecnológicas y urbanizantes; esas culturas ancestrales que se han quedado con el dominio básico de la naturaleza poseen ese ecocimiento.
Tampoco sobra decir que hoy gran parte de la humanidad carece de ese ecocimiento, ya hay culturas lejos de él, y se nos vuelve urgente recuperarlo porque es vital para el futuro de las culturas o de la humanidad tal como la conocemos hoy. Continuará. BIOALFABETIZACIÓN PARA TODOS

CIUDAD Y SOMBRA: ÁRBOLES EN BARRANQUILLA. Por: Gonzalo Molina Arrieta

2009-05-01T14:28:00.001-07:00

ÁRBOLES EN BARRANQUILLA: PASADO PRESENTE Y FUTURO. ECOATMOSFERAS, UNA PROPUESTA PARA LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS.
Cada metro de cemento es un metro de desierto, que le prohíbe a la tierra el derecho sagrado de preñarse y parir. Gonzalo Molina Arrieta
Cuando los primeros pobladores de la ciudad llegaron a estas tierras, los arroyos, los caños, el río y las ciénagas que la bordean, le hacían un escenario de abundante vegetación propia del bosque seco tropical y los sistemas costeros.
Es de imaginar, cómo desde el primer momento las casas que empezaron a construirse utilizaron la madera necesaria para tal fin; el proceso de deforestación se fue incrementando a medida que la población crecía, sin embargo; este nuevo proyecto de ciudad no acabaría con la flora y fauna sino por el contrario la integra. Esto se puede observar en algunos estudios o relatos, que al respecto se mencionan; pues Barraquilla es vista por propios y extraños como un pequeño pueblo lleno de bongas, quebrachos, camajorues, ceibas blancas, rojas, bongas, majaguas, hobos, cauchos, pivijays, guasimos, guayacanes, robles, matarratones, trupillos, coralibes, caritos, campanos o samanes, olla de monos, cracolies guarumos, tréboles … y muchas otras plantas propias del bosque seco tropical como hemos dicho.
La primera gran amenaza a nuestra flora nativa se presenta realmente cuando en 1821 el congreso de la gran Colombia autorizó al señor Antonio Camacho y luego en 1.823 a Juan Bernardo Elbers, para que explotara el transporte por el Río De La Magdalena; los barcos a vapor se movilizaban río arriba utilizando por lo mínimo entre 1.000 y 1.500 kilos de leña por día; (para entonces un barco demoraba hasta 60 días en llegar a Honda), dos años después (19 de diciembre de 1825) el mismo libertador Simón Bolívar dicta un decreto donde impartía medidas de conservación y alertaba sobre el peligro que corrían algunas especies típicas de la flora Magdalenensis y donde hacia un llamado para sembrar 1.000.000 de arboles propios de esta flora.
Es bueno preguntarse: ¿cuántos árboles se talaron en las orillas del río Magdalena para mover la navegación a vapor entre 1821 y 1961?
No es extraño entonces caminar por la orillas del magdalena y ver exterminada la flora magdalenensis. Hay pueblos leñeros como Sitio Nuevo, que hoy son un desierto, con temperaturas infernales en gran parte del año.
A medida que se desarrolla la navegación y se proyecta Barranquilla como puerto marítimo fluvial; La ciudad empieza a crecer aceleradamente y con ella el consumo de su flora y su fauna, a pesar de ello, conservó para principios de siglo una flora urbana basada en las especies nativas del bosque seco, entre ellas: los matarratón, campanos, las bongas, ceibas, robles, pivijays, el trébol...
Pero ya en la década del cuarenta del siglo pasado la sociedad de mejoras publicas encabezada entonces por Don Ezequiel Rosado, se preocupaba al respecto por la falta de sombra en las calles de la ciudad. Don Ezequiel convoca en compañía del entonces director de educación nacional del Atlántico y los rectores de los colegios y universidades una reunión para emprender un plan de arborización de la ciudad.
Al igual que este hecho también se puede afirmar que en la década del 40 hay una gran preocupación por los arboles de la ciudad. Así lo demuestra la gran cantidad de artículos que al respecto se publican en la revista de la sociedad de mejoras públicas.
El barrio el prado: un modelo para la ciudad.
Fue el barrio el prado, el primer bario urbanizado en el país, el único planeado realmente, con los espacios suficientes para vivir cómodamente y con la vegetación suficiente para el clima citadino de Caribe; en palabras del profesor Alfredo de la Espriella “el prado era un edén”. Un barrio espectacular, la gente sabía que las casas debían tener un jardín y ante jardín, y cada vecino debía responder por el frente de su casa, debía limpiar, abonar, cuidar lo que le correspondía de calle. Aquí es bueno señalar que las grandes bongas, cauchos y robles que aún sobre viven en el paseo de los fundadores (cra 54), alrededor del hotel del prado son muestra de ese tiempo en que la ciudad se piensa y se proyecta como una ciudad de sombra y dos temperaturas.
Esta concepción se fue perdiendo a medida que la ciudad pierde su norte por allá a mediados del siglo pasado y se va entrando en el marasmo de la politiquería y el clientelismo que aún la asesina.
A principios de la década del 60 ya el matarraton está siendo reemplazado por especies como el laurel, el almendro, y las calles de la ciudad están soleadas, llega la visión que lo importante no es la sombra, no es el ambiente vegetal, el entorno que circunda la casa, el barrio, el patio con árboles frutales como la guayaba, el mango, el níspero, el sapote, el mamey, el caimito; si no lo importante es mostrar el diseño arquitectónico del frente de la casa, su fachada. Empieza entonces a agonizar la avenida mas arborizada la Olaya Herrera, al ser devastada lentamente por la nueva concepción y así todos los barrios. De tal manera que cada vez que ponían un aviso para publicitar un negocio, tenia que ramajear y por último cortar, sacrificar los árboles de frente de la casa. Aquí se instala la nueva mentalidad del cemento e caucho y el metal hoy arraigada en la ciudad.
Es de resaltar que desde los años 60 las nuevas urbanizaciones empiezan a diseñar y construir los nuevos modelos de barrios y de casas sin los árboles grandes, se impone entonces el laurel, el almendro y más tarde el cresta de gallo que hoy empiezan a ser arrancado de la ciudad con la fama de estar asociado con la despigmentación de la piel y atraer mala suerte, e igualmente, el laurel por obstruir y deteriorar las tuberías de la ciudad.
Hoy estamos ante dos tendencias evidentes: una la miamización o mayamización del norte de la ciudad: llena de palmeras y árboles intrusivos como el pino canadiense y el limón singla, entre otros. Y el sur sembrado de árboles frutales como el mango y el níspero principalmente, estos son los casos de barrios como San José, la Victoria, la Alboraya, la Magdalena…
El proyecto transmetro empieza a proyectar una nueva ciudad, que bien podría perfilar a Barranquilla como una ciudad con sombra, al tratar de sembrar especies como el roble rosado. Sin embargo el centro (paseo Bolívar y algunas plazas) se están llenando de palmeras y árboles como el calistemo.
Lo que proponemos es que los estudiantes de Barranquilla al igual que 1942 lideren nuevas campañas de arborización, en parques y escuelas pero esta vez con especies nativas como: bongas, ceibas, carito u orejero, campano o saman, quebracho, guarumos, gualanday, camajorú, guacamayo, caracolí, estas últimas catalogadas como especies amenazadas en el bosque seco tropical, hoy en vía de extinción.
A la ciudad no se le bajará la temperatura bañándonos 10 veces al día como lo hacen con los animales del zoológico, o colocando aires acondicionados en todas las casa y oficinas, como falsamente han hecho creer los comerciantes de objetos; pues, el aire acondicionado enfría tu casa pero calienta la del vecino. Sólo sembrando árboles, y no cualquier árbol, sino los que realmente producen sombra, los que crean microatmósferas, microambientes, ecosistemas locales, los que no demandan tanta agua, los que no necesitan insecticidas, los que le dan alimento a nuestros animales, como el Hobo, el Camajorú, las Ceibas, (roja, blanca, pentándra), los Saman o campanos, el carito u orejero, los Ficus (Copey, Pivijay), el indio encuero o resbala mono, el caracolí... y otras especies típicas del bosque seco tropical, que necesitamos rescatar y que podrían ayudarnos a bajar la temperatura en algo más de 5 grados. Estos son el verdadero aire acondicionado de todos. Hoy por hoy, es imprescindible recuperar el amor y respeto por los árboles, sobre todo, los árboles nativos; ya es hora de revalorarlos, ellos son el hábitat natural de nuestras aves, insectos, reptiles y todos nos beneficiamos de ellos.
Desde la FUNDACIÓN PARADIGMAS queremos convocar a las Instituciones Educativas, públicas y privadas, las ONGs para que el 5 de junio (día del medio ambiente) en el Parque Metropolitano de Barranquilla, al igual que en mayo 1942 volvamos a preocuparnos por nuestros árboles y en genera por todas las especies nativas. gomafilo@gmail.com

RECORRIENDO LA SIERRA NEVADA DE SANTA MARTA (PARTE 2) Por: Gonzalo Molina Arrieta

2009-04-06T17:31:00.000-07:00

El año 2009 lo dedicaré a recorrer la Sierra Nevada de Santa Marta, la montaña más alta del planeta a orillas del mar. Esta santa semana, en compañia de Orlando, Daniel, Alfredo, Ibeth, Luzmila y Mnuel, nos dedicamos recorer varios sitios ecoturísticos de las estribaciones de la Sierra Nevada de Santa Marta que queremos ofrecer como parte del portafolio de caminatas ecoturísticas; estos sitios fueron: Neguanje, Gairaca, Cinto, Bonda, Piedra Donama, Minca, Quebrada Marinca, Tigrera y nuestro recorido terminó en las aguas termales de Ciénaga. La verdad es que es una experiencia riquisima en conocimientos, y hermosos ambientes y paisajes naturales muchas veces inefables, que nos permiten practicar, ecoterapias, hidroterapias, exploraciones y aproximarnos a realidades diferentes a las que cotidianamente nos enfrentamos. Estas riquezas naturales se encuetran sólo a dos horas de la ciudad de Barranquilla, la Fundación Paradimas te ofrece LOGOTURISMO, la posibiliad de acceder a planes y programas para que todos los interesados puendan conocerlos, disfrutarlos, contemplarlos de una manera diferente, integrando conocimiento y recreación para todos.
Como guías turísticos profesionales estamos disponibles para que familias, grupos de amigos , universidades, colegios, empresas, organizaciones gubernamentales y ONGs soliciten nuestro servicios y se pongan en concatcto con espacios naturales que les permita reencontrarse su propio ser

Danza Por La Tierra. Por: Gonzalo Molina Arrieta

2009-03-26T16:50:00.000-07:00

Danza Por La Tierra (a propósito del 22 de abril, día de la tierra)
La tierra no es nuestra, nosotros somos de ella.
Por: Gonzalo Molina Arrieta
ENERGÍA: PENSAMIENTO, MATERIA-CONDENSADA
En el principio no había nada. El escenario “vacío”, luego ALUNA: Aluna era pensamiento y memoria. Alguien ronda el escenario, vigila desde arriba la nada que nadea.

Aluna era la mar, agua, aire, vida en potencia.
En este periodo, la nada es todo, energía-materia.
Aquí, todos los espacios aparecen de azul y blanco, simulan olas y brisa con las manos y los cuerpos.

EXPLOSIÓN TOTAL. Luego fuegos, Aluna tuvo su menstruación, la manos se alzan, se agitan los cuerpos, explota el escenario, que hasta el momento era silencio. El sonido y el movimiento acelerado lo invade todo ARITMICAMENTE; el sol resplandece con su color de fuego.
EMERGE LA TIERRA; DEL CAOS AL COSMOS, todo se va acomodando hasta encontrar su lugar: SOL, cuerpo de luz, de fuego y calor. TIERRA: cuerpo opaco girando en torno al sol, LUNA: cuerpo opaco girando en torno a la tierra, ambos recibiendo la fuente de luz. El espacio que era azul, se ordena en torno al sol, y fluyen los colores de tierra y luna gris.

SURGEN LAS PLANTAS: el movimiento es lento, y va multiplicándose verticalmente la vida en diversidad de formas y colores, que tienen como centro el verde vegetal que crece sobre sí mismo.
SURGEN LOS ANIMALES, se mueve el mundo en su infinita potencia, el escenario se recrea, se anima con la vida de seres de variadas formas: unos se arrastran, otros saltan, brincan, vuelan, chillan, maúlla, ladran, rumian, cantan. El movimiento, el sonido y el color se toman el planeta, danza la tierra, danza la vida aún incompleta.

Y ALUNA HIZO AL HOMBRE PARA QUE CUIDARA DE TODOS ELLOS
El mono se transforma lentamente simulando evolución, los disfraces se van desapareciendo, hasta que quedan hombres, mujeres, indefensos, contemplándolo todo, regocijándose con la belleza y variedad de la vida. Todo muestra amor, armonía, música de flauta dulce y cuerda, culto a la luna y al sol, se besa la tierra, Todo es adoración, rito, ritmo y candor.
DEL COSMOS AL CAOS. El hombre se vuelve egoísta y se apropia de todo, alguien grita esto es mío, mata animales y corta árboles, mata sus dioses, se mata así mismo, la guerra toma su lugar, vamos del cosmos al caos. Los sonidos son desesperados: llantos de madres, niños y ancianos, mendiguez, embriaguez, se rompe el candor, reina la anarquía, la decepción, el desequilibrio, las mil caras de la desilusión.
EL PUNTO DE ENCRUCIJADA: LA RUTA A ESCOGER, ecología, arrepentimiento, nostálgicas reminiscencias del pasado. Los poderosos se resisten al cambio, ellos prefieren la guerra, se vende el agua, el aire, comida que no alimenta, unos prefieren explorar otros planetas. Danza la vida, danza la muerte, el hombre mira hacia arriba, mira hacia atrás, baja la cabeza y se arrepiente.
Los niñ@s, las mujeres se rebelan, LA GENTE CAMINA RETORNANDO A LUGARES DE ARMONÍA, EL LIDERAZGO SE TORNA COLECTIVO, los abuelos, las madres, los niños y las niñas se ponen de acuerdo: siembran, riegan, cultivan, regalan semillas, regalan sonrisas, regalan compañía.
El sol ilumina, la lluvia lo moja todo desde arriba; La tierra se estremece y brota de nuevo la fuerza interna de la natura. La vida se hace círculos, Se juntan las manos, se levantan los brazos, se miran a los ojos y luego hacia arriba; se besa la tierra, retorna el azul, el verde primaveral y el amarillo está en el centro; la gente gira alrededor del sol, como lo hace la tierra. Todo es armonía, sonidos de silencio, sonrisas, caras de felicidad, alegría; ilusión; se disfruta el agua, el aire, el calor del sol, placeres simples; ecoternura: conocimiento de sí mismo, reencuentro con la cultura, reencuentro con la natura.
Por: Gonzalo Molina Arrieta
Profesor de filosofía y pedagogía.
Un recreo de marzo 17/2009

QUÉ HACEMOS EL DÍA DE LA TIERRA ?

2009-03-11T15:11:00.001-07:00

Hola SABEDORES, espero esten todos bien, EL MIERCOLES 22 DE ABRIL se conmemorará una vez más el DÍA DE LA TIERRA; su sabiduría ya les permite comprender que la tierra no es de nosotros, nosotros somos de la tierra. La tierra es un ser vivo,dinámico, cambiante que evoluciona, ella es nuestra madre, ella nos necesita hoy más que nunca. El hombre moderno en su afan de lucro, la esta conviertiendo en desierto; sus árboles, sus aguas, sus ríos, y todas las especies vivas están amenazadas. Yo he dicho muchas veces y por muchos medios QUE CADA METRO DE CEMENTO, ES UN METRO DE DESIERTO QUE LE PROHIBE A LA TIERRA EL DERECHO SAGRADO DE PREÑARSE Y PARIR, esto es una dolorosa realidad. Qué podemos hacer para ayudarla? es la pregunta que hoy les dejo; recuerden que pueden pensar cualquier cosa mundialmente, pero deben actuar localmente, instrumentarla, ponerla en práctica en su entorno más próximo. (el colegio, la casa, la cuadra, el parque). Espero que ustedes planteen aquí sus ideas en torno al tema, y las mejores ideas las expondremos en un foro ese día. Los quiero mucho y les deseo muchos éxitos.

METERLE TODA AL PROYECTO ECOATMÓSFERAS, UNA NECESIDAD IMPERIOSA. Por: Gonzalo Molina Arrieta

2009-03-01T05:27:00.000-08:00

El conocimiento, el lenguaje y la tradición, son los garantes de la identidad de nuestras culturas. La biodiversidad lo es de la natura. Goma.
La biodiversidad está amenazada, subvaloramos su importancia, tenemos un déficit de conocimiento frente al tema, a pesar de que esté conocimiento es vital para el presente y futuro de muchas especies incluyendo la nuestra y la de los que están por venir.Las prácticas culturales del hombre moderno son negativas en la ciudades; el afán urbanizador está creando un desierto gris de cemento, hierro y caucho; hemos condenado a millares de especies a su extinción, sin importar que en ella puede estar la cura necesaria para una enfermedad que aún no ha surgido.El ecoturismo es turismo responsable en áreas naturales, educa, conserva el ambiente y mejora el bienestar de la gente de las localidades visitadas.
El logoturismo PONE AL CENTRO EL CONOCIMIENTO Y LA RECREACIÓN DEL MISMO, este enfatiza en la forma en que nos aproximamos a la realidad y a los procesos de conocimiento.

Tenemos un escaso desarrollo ecoturístico y necesitamos poner en contacto, reencontrar al hombre citadino con la naturaleza, para que valore la diversidad y retorne a la integralidad de su ser. En este sentido pretendemos bioalfabetizar, y mediante la practica del eco y logoturismo sostenible como estrategias pedagógicas, pasar del discurso de preocupación general en que se encuentran los docentes, niños y jóvenes de las escuelas sobre el presente y futuro del planeta y con una visión proactiva facilitar la acción glocal, es decir; global y local, que motive y propicie la capacidad de pensar mundialmente, pero actuar en su entorno más próximo; resembrando especies nativas, construyendo jardines y mariposarios de cielo abierto, practicando la ecoternura y la ecoterapia, manteniendo buenas relaciones con sus semejantes y promoviendo el imprescindible valor de la naturaleza.

OBJETIVO GENERAL:Promover la siembra de especies nativas y la practica del logo y ecoturismo en las instituciones educativas, para generar una nueva visión en las comunidades, que propicie una cultura ambiental basada en la defensa de la biodiversidad, la conservación de especies nativas, la ecoternura y la ecoterapia como elementos claves para la convivencia con la naturaleza.

SUB PROYECTOS
1. CAYENARIO (Barranquilla 200 años)
2. REFORESTACIÓN CON ESPECIES NATIVAS
3. MARIPOSARIOS DE CIELOS ABIERTOS
4. SIN DEJAR RASTRO (EDUACIÓN AMBIENTAL PARA TODOS)
5. ECORUTAS: CONOCE NUESTRA BIORIQUEZA
6. CAMPESINO DE CIUDAD CULTIVA EN CASA
Cada metro de cemento es un metro de desierto que le prohíbe a la tierra el derecho sagrado de preñarse y parir. Goma

vea proyecto completo en: http://www.ecoatmosferas.blogspot.com/

CARNAVAL DE BARRANQUILLA 1a PEATONATA. Por: Gonzalo Molina Arrieta

2009-02-25T16:07:00.000-08:00

LOS PEA, PEA…VIENEN LLEGANDO… Y LA TONATA TAMBIÉN... OJALA SEA PARA QUEDARSE EN CARNAVAL
Por: Gonzalo Molina Arrieta
Cuando nos planteamos lo de PEATONATA y luego PEATONEATE como forma de trascender y re- significar lo de CAMINATA, porque el carnavales un eterno caminar desde su origen, pues; los caminos de la antigüedad egipcia, sumeria y griega conducen a Roma, más aún en tiempo de rendirle culto al dios Baco, y donde excepcionalmente(sólo en ese momento), esclavos y esclavistas se trataban por igual, y cuando los españoles invaden a América estas fiestas también se enriquecen con la cultura aborigen y se extienden por los caminos que estos recorren … y siguen recorriendo. Así lo podremos confirmar si leemos hasta el final.

No es menos cierto que el caminar para nosotros en particular, siempre ah tenido un sentido y está propuesta no sería la excepción, la verdad es que inicialmente no pensé más que en reivindicar al PEATON y al PEA PEA. (Algunos se burlaron) Cuando voy a casa ya en la hamaca pienso es en RECREAR LO QUE ES LA CALLE EN CARNAVAL, alterarlo todo, con un tono burlesco. Así se los trate de plantear en las tres estrofas de la (TONATA) canción que tarareamos al día siguiente en la cita en el Museo Romántico, en el carro Paradigmo y en la feria del Amira.

Los pea pea viene llegando con la brisa he’ carnaval
Con la brisa he’ carnaval los pea pea vienen pitando

La ciudad se va llenando de cachacos y extranjeros
Agárrate a pollera porque la brisa te encuera

Agárrate la pollera porque la brisa te encuera
Porque ya no se usa enagua agárrate la pollera

Mira la cachaca aquella como es que va caminando
Parece que va saltando, qué es lo que viene danzando?

La brisa viene llegando, pitan, pitan los pea pea
Los carros se van parando, la calle se va meneando,
La ciudad y su gente de música se colorea
Es una mujer hermosa (costeña) que cumbia viene bailando…

La verdad es que no seguí trabajando la idea de la canción, y me aleje un poco por otras ocupaciones, pero la inquietud es la misma, hoy y ayer, HAY QUE RE- PENSAR LO PENSADO - repito en minúsculas – hay que repensar lo pensado. Re-significar, llenar los espacios que le faltan al carnaval, como la danza del maíz, la de la yuca, la danza del pescador; también hacen falta espacios callejeros y educativos como pueden ser las PEATONATAS, donde podamos REIVINDICAR LA CALLE COMO ESPACIO DEL PEATON, NO DEL CARRO, no del policía… de transito; no importa con queTONATA, (el pito no monda una) y no importa si es con ENAGUAS, PERO SI CON PEA PEA Y MUCHAS, MUCHAS POLLERAS, para poder PEATONEARSE libremente sin amenazas de ninguna índole el carnaval.

Ah tengo que dejar claro, que más que a BACO o Dioniso (Dios delvino) hay que rendir homenaje es al Dios TONACATECUHTLI o TOTA(nuestro padre señor de los alimentos) y a la Diosa TONACASIHUALTo TOTAN ( diosa madre, señora de los alimentos y la fertilidad, las flores y los cereales) porque estos sí que nos hacen falta en estos tiempos de miseria y ansiedad.
Entonces compañeros una peatonata es para PEATONEARSE EL CARNAVAL, es para que los peatones, caminen coloreándose de música y comida, es para darle sabor y color a la calle.
Ojala que las PEATONATAS lleguen para quedarse en el carnaval deBarranquilla.

NOTA: No espero y no respondo que en las próximas y muchas PEATONATAS que realicemos, salgan algunos dueños del carnaval, o algún político entaruyao queriendo reivindicar de nuevo los peajes como en la edad media.
GONZALO MOLINA ARRIETA
Profesor de Filosofía y pedagogía
Guía turísticas, Sena
Gomafilo@gmail.com

EL CARNAVAL DE BARRANQUILLA: por Gonzalo Molina Arrieta

2009-02-16T16:14:00.000-08:00

Cuando veo imagenes como estas, producto de la experiencia de jóvenes que casi improvisadamente se empeñan en mostrar sus cualidades para bailar la cumbia como es el caso que expresan la fotos, solo queda pensar con absoluta certeza que no hay fiesta más grande y con mayor futuro en el país que la fiestas del Carnaval de Barranquilla.

Curramba se llena de folklor, curramba se llena de tradición, de jolgorio, y alegría; es toda una fuerza inefable y arrolladora que nos envuelve desde que pasan las fiestas de navidad, y la brisa arrebata cuanta pollera se atravieza en su camino.
No hay forma de escapar al espíritu carnavalero, esa magica y contagiosa forma de ser que adquiere esta ciudad multietnica, multicultural, que nos envuelve con sus canciones de doble sentido, sus letanías irreverentes, burlezcas y zatiricas; sus colores, disfraces, vestidos y vestuarios reafirmantes de la multiplicidad de formas que recogen la tradición.
Esta epidemica, fiesta carnavalera es contraria a las fiestas elitistas de algunas ciudades, donde solo disfruta el que tenga con que; al carnaval lo constituye una popularidad inigualable, masifica no solo la rumba si no el arte de la expersión del cuerpo y las ideas en sus miles de formas con que se recrean las multiples realidades que vivencia el ser caribe.

CARNAVAL Y ESCUELA

Desde hace algun tiempo personalidades como Julio Adan Hernandes, Tomas Urueta, Monica Lindo, el fallecido, Carlos Franco, Reny Padilla, Astrid Coronado, Cesar Martinez, guardian de la tradición, Wilfrido Escorcia, actual Rey Momo, entre muchos otros han venido trabajando en una perspectiva pedagógica que se ve fortalecido con la declaración de patrimonio de la humanidad.

Hoy más que nunca toca seguir potenciando esa linea de trabajo comprometido con la tradición y el rescate de algunas danzas, grupos, vestidos, vestuarios y expresiones hoy agonicas por el afán de lujo y el espejismo de la fantasía que empiezan a pulular con derroche en los escenarios centrales.

NUEVAS DANZAS: es tarea principal para todos los agentes culturales y pedagógicos del carnaval potenciar la investigación y a partir de ellas crear nuevos referentes, fundamentados en la incursión de danzas especiales como la del Maíz, la Yuca y de relación como la del Pescador que esperan por ser rescatadas y o proyectadas como portadoras naturales de la identidad y la tradición, pués, tiene por si mismo un gran peso histórico y social aún por revalorar.

´QUÉ HACER AHORA?

2009-01-26T20:14:00.000-08:00

BUEN COMENTARIO.

HOLA A TODOS, BUENO LA VERDAD ESTA ES UNA IMAGEN MUY DESALENTADORA PARA TODAS LAS PERSONAS QUE COMO YO TRATAMOS DE AYUDAR UN POCO AL PLANETA Y EN ESPECIAL A NUESTRO PAIS, Y LO QUE NOS MUESTRA ES LO INSENCIBLES QUE NOS HEMOS VUELTO LOS COLOMBIANOS AL NO VALORAR , Y MUCHO MENOS CUIDAR NUESTROS RECURSOS NUESTRA FAUNA SILVESTRE, PERO LA VERDADERA PREGUNTA AQUÍ ES ¿ DÓNDE ESTÁN LAS CORPORACIONES AUTONOMAS REGIONALES DEL PAÍS?, ¿QUÉ HACEN ESTAS CORPORACIONES PARA MANEJAR ESTE TIPO DE TRÁFICO ILEGAL ? PUES CREO QUE ESTA IMAGEN ES LA RESPUESTA A ESTAS PREGUNTAS, NO HACEN NADA, NO TIENEN LOS VERDADEROS CONTROLES PARA EVITAR ESTE TIPO DE SITUACIONES. HASTA DONDE LLEGARA EL MAL MANEJO DE LOS RECURSOS EN COLOMBIA? ES QUÉ ACASO TIENEN QUE ACABARSE PARA QUE LOS COLOMBIANOS LOGREN ENTENDER QUE ESTO NO ES UN JUEGO, ES UNA REALIDA A LA QUE CON EL PASO DEL TIEMPO LLEGAREMOS. ¿ TOCARA ESPERAR A QUÉ ESO OCURRA? Y PIENSO QUE UNA DE LAS SALIDAS ESTA EN LA EDUCACIÓN.............. PERO INSISTO TODO DEPENDE DE LA VERDADERAS LEYES EN NUESTRO PAÍS Y MÁS DE LAS ENTIDADES QUE DEBEN HACER CUMPLIRLAS.... ASI QUE PENSEMOS!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!NO PODEMOS SEGUIR ASI...................

PAOLA GOMEZ M

UNIVERSIDAD DE CORDOBA

CASCADA VALENCIA: UN ESPACIO ESPECIAL DE LA SIERRA: por, Gonzalo Molina Arrieta

2009-01-09T17:35:00.000-08:00

PRIMERA PARTE
Con dos canciones vallenatas y varias de Arjona que invaden mi cotidianidad, unas cuantas ideas filosóficas para amasar en su valor práctico, un manojo de poesías que se aferran y deshacen con el tiempo hecho memoria, y un grupo de amigos de Bogotá y Barranquilla, nos fuimos a vivir los primeros días del año a quebrada valencia. Una esplendorosa reserva natural de la sociedad civil, que intenta mantenerse en medio de la abrumadora necesidad de buscar plata que cada día se incrementa con el consumismo exagerado que permea nuestro existir.
La verdad sabía que partiría de la ciudad, pero la ruta de los primeros días del nuevo año nunca estuvo definida; se cruzaron como siempre muchas propuestas de los amigos, los primos del pueblo que siempre llaman para estas temporadas y se me atravesaron las múltiples emociones que embargan a todo ser humano cuando se aleja de de lo que quiere.
Una vez más el pensar y el sentir se divorcian para encontrar una ruta que los aleje- para acercarlos tal vez- a lo que realmente se quiere y no se puede; entonces define un poco el azar, un poco la razón, un poco la emoción, y hasta la seducción por lo desconocido. Tal vez uno se aleja buscando esa ausencia, por tanta basura absurda, de tanta vaguedad inescrupulosa, de tanta ficción barata, que nos venden los medios, los vecinos y hasta la familia, envueltos en la rutina de lo que debe ser un fin de año, de lo que es una parranda, de lo que es una comida, de lo que es un amigo y hasta de lo que debe ser uno mismo.
LA RUTA
Nos citamos en un paradero de buses casi pirata, porque aunque diga oficialmente el nombre de la empresa, las condiciones infraestructurales no dejan otra cosa más que llamarlos así; Oficialmente piratas.
Pero la partida no estuvo a la hora prevista porque siempre juegan más las nuevas cosas que aparecen vivas que las previstas que una vez las prevees las matas. Y como siempre no falto quien no se cabreara porque la hora acordada no se había cumplido. Como si la realidad dependiera del reloj que ficticiamente nos da una hora, uno minutos y hasta segundos que un día alguien decidió llamar así para manejar nuestras mentes, ya cronometricas.
Antes de partir, surgió lo imprevisto,- hay un amigo, es Scout, quiere ir, hay que esperarlo- Esperemoslo. Que trajeron de comer, nadie trajo verduras, puros panes y enlatados, eso no sirve- vamos a la tienda a comprar verduras, solo llevemos lo que No se encuentra en la comunidad, lo que No produce la tribu- pero llevemos agua y nos embarcamos con un vidón de agua, pa´donde el agua es pura y cristalina. Que absurdos, pero real.

EL VIAJE: regateado en los pasajes, pues siempre es bueno regatear cuando uno sabe que los cobradores se aprovechan del turista y sobre todo si es temporada alta. En fin, partimos y no faltó el trancón, el vendedor ambulante, el policía que revisa que todo esta incorrecto, y tampoco faltó quien recordara y se atormentara porque... Se me quedó la linterna de manos... Que vainas.
LA LLEGADA: como toda llegada emocionados por lo desconocido, a caminar para llegar a la tribu valencia, expectativas mil, sendero de florecidas matas de Heliconias, Ginger, Caracolies, quebrachos, mestre, bien desarrollados como es su naturaleza; un hermoso barbado Pivijay, bambúes acariciando una corriente de aguas cristalinas, estaban en el camino hasta que encontramos un aviso que decía “Chocolate orgánico”
Ahí hay que desviar llegamos donde ALEX.

Todo un personaje, habla varios idiomas, canta y toca guitarra excelentemente, se recorre la música colombiana y amerindia con propiedad; desde la trova cubana, hasta la música andina, nos recibió con gran afecto, de inmediato puso una olla de chocolate, y paso a presentarnos al resto de visitantes que tenía en casa, el flaco y el negro de gafas, Uruguayos que venían de Ecuador, Tiago de Brasil que llegaba desde Bolivia, un austriaco, que veía de Centro América, una alemana, tres argentinas… y otros tantos europeos. Todos tratando de conocer el continente y nosotros sólo intentando explorar nuestra costa, que ironía.

EL SITIO: una delas primeras terzas taironas, dos ranchos grandes, uno que es cocina y centro de la actividad gastronómica, astronómica, astrológica, lógica, ilógica, musical, poetica, que concita vida - muerte, local- astral-cultural-natural. Concurren a él, quien tenga hambre gástrica y del saber, quien quiera hablar paja, buena paja, del tema que sea, sin importar cultura, pero con gran respeto a los conceptos que utilizas. ahí se es claro en precisar que la clave está en utilizar correctamente los conceptos y respetar el idioma que utilizas par trasmitir las ideas.

CONTINURA... CUANDO, NO SE, CUANDO ME DEN NUEVAMENTE GANAS DE CHUCEAR ESTE APARATO.
PARTE DOS: LA QUEBRADA.

La quebrada debe su nombre a un señor de apellido Valencia que para dormir guindaba su hamaca bajo el puente de la troncal de occidente que atraviesa la quebrada, este fue arrastrado por una creciente súbita y jamás se encontraron sus restos.
Esta es una quebrada con múltiples cascadas, con hermosas piedras grises que dan un color bien definido al espacio y hace resaltar el claro cristalino de los chorros de agua que se precipitan con gran fuerza desde arriba de la montaña.
Al recorrer, explorar y contemplar atractivos naturales como estos durante 10 días seguidos, no queda más que preguntarse por qué teniendo tantas bellezas naturales en este país, nos morimos encerrados, aburridos del abrumador gris de las contaminadas ciudades, y porque tantos colombianos pasan sus vidas en el barrio, en la casa donde nació y creció. Algo habrá de razón en lo que decía mi abuela Pacha: viaja pa´ que conozcas… Huf, a ese como que le enterraron el ombligo en el pueblo.

Noche de chocolates orgánicos: Una de las experiencias significativas, entre muchas, fue la de aprender a hacer chocolate orgánico, cero químico, totalmente natural.
En el otro rancho, “el primitivo”, construido al pie de un Caracolí, es el rancho para dormir y alrededor de él está establecida la zona de camping y hamacas. También está una gran mesa y una hornilla para tostar y procesar el cacao que luego termina hecho chocolate.
Pudimos entre 5 en una noche hacer 130 pastas de chocolate, y otro tanto se hizo de chocolatinas. El proceso no es difícil; se hace todo manual, se empieza tostando el cacao, se descacara, luego moler, volver a moler, amasar, calentarlo para modelar, embazarlo, plastificarlo y por último sellarlo. Lo más importante aquí no es solo el proceso si no el trabajo comunitario mismo, el espacio de conversaciones espontaneas que se desarrolla durante la faena, propia del trabajo en areas rurales porque en la ciudad, mientras trabajas en la fabrica si hablas estas distrayendo al agente. Pero no es solo eso había dos o tres personas que sacaban melodías a guitarras, un tambor, una corneta de juguete y hasta un cuerno, mientras nosotros moliamos o tostábamos. Ese ambiente es el que creó hizo muy especial el aprendizaje y el trabajo que realizamos durante esa noche de chocolates.

CASCADA VALENCIA: UN LUGAR ESPECIAL EN LA SIERRA NEVADA

2009-01-09T15:16:00.000-08:00

Huele a Pueblo: por Gonzalo Molina Arrieta

2008-12-14T19:56:00.000-08:00

Navidad, pueblo y ciudad
Por: Gonzalo Molina Arrieta

La agonía del ser sabanero no llega en octubre o noviembre con la acelerada temporada de venta de navidad que los comerciantes de épocas nos obligan a aceptar, si no por los últimos de noviembre y primeros días de diciembre, cuando la brisa “loca” llega a acariciar las plantas, las ventanas, los techos; las sabanas y los vestidos que cuelgan en los edificios son arrojados a otros patios. Nos llega cuando los granitos de arena, tierra y hollín se hacen evidentes en pilitas por debajo de la puerta; cuando se nos empañan los ojos por la polvoreda en las calles. Esta brisa que a veces sopla con tal fuerza que las mujeres cambian la moda, dejan de usar la falda porque el pollerín y la enagua hace rato lo abandonaron; entonces en ese momento nosotros los que de una u otra manera tuvimos la fortuna de nacer en la sabanas decimos con toda seguridad huele a pueblo.

Es que de alguna forma también huele a tierra. Los que no son de pueblo, dicen, llegó la navidad; pero la navidad para nosotros (los sabaneros, los pueblerinos) es el olor a tierra, a polvo recién mojado.

La navidad para nosotros, vuelvo a empezar; es el olor a corral, a moñinga he vaca, a comida hecha en hornilla, binde o fogón de leña, a bocachico frito y arroz con coco; el olor a ciénega, Sinú y San jorge con su brisa suave; es ese el dulce - húmedo aliento que nos envuelve, es el entorno de naturaleza, el puro goce multisensorial que nos seduce.

En cambio a la ciudad y al citadino, definitivamente el pueblo y la naturaleza solo le llegan en la navidad, porque es el momento en que la gente piensa masivamente en los pesebres y arbolitos, en los animales, en las ovejas y las vaquitas como algo propio.
Por eso es que nosotros decimos huele pueblo, huele a corral, huele a navidad, a tranquilidad, huele a abarca y sombrero, a relajamiento y serenidad. He aquí lo bueno de la navidad.

Pueblo y Navidad
Es ahí donde nos encontramos todos (pueblo y ciudad); los miles de hombres y mujeres, niñ@s y ancian@s buscando ruta para dejarlo todo, quieren dejar este sinfín afán, de caos y angustias, de ruidosas noches y largos días de trabajo, de colas en los bancos y almacenes que venden para calmar la ansiedad de tener vaquitas y arbolitos plásticos o reales en navidad.
Es aquí, donde el hombre que ha vivido la sabana y la ciudad dice con ternura y esperanza huele a pueblo, huele a tierra, huele a vaquitas y arbolitos, es vacaciones, es navidad.
Por: Gonzalo Molina Arrieta
http://www.patrimoniovivo.blogspot.com/

2008-11-26T13:31:00.000-08:00

Barranquilla tiene como flor insigne a esta hermosa Malvaceae (Hibiscus rosa-sinensis), o rosa china, flor del beso, cucarda, hibisco, papo, cayena en Barranquilla o bonche en la sabana de Córdoba, Sucre y Bolívar. Es nativa de China, muy prolífica en climas tropicales y subtropicales. Esta Malvacea es la flor nacional de Malasia, y algunas especies de hibiscus son reconocidas como flores de los estados de de Puerto Rico y de Hawai. Es una planta basicamente ornamental, pero historicamente en el Sinú, la usaban para embolar zapatos, era el betún del monte deciamos cuando pelaos, en la India también la usan para el cuidado del cabello.

EL PARQUE DE LA CAYENA

Una planta tan bella como esta, fácil de cultivar y bastante diversa, sobre todo por sus abundantes hibridaciones, debe ser homenajeada, pero igualmente la ciudad de Barranquilla, que despues de un afán de maiamización impulsado por algunos inetereses bien marcados en la ciudad, empieza a reencontrarse consigo misma. Los proyectos del río, el parque cultural del caribe, el rescate del "centro histórico" o histérico como dice el profesor Alfredo De La Espriella, la reinaguración de la biblioteca Meira Del Mar y los enveranados Museos "Atlántico Somos Todos" y Museo Antropológico de la Universidad de Atlántico, están mostrando nuevos sintomas de reactivación que podrian marcar una nueva tendencia para la ciudad y sus ciudadanos. Pero aunque estos hechos por sí mismos no garantizan que la ciudad vuelva tener el liderazgo de otrora, si pueden ser potenciadores para que esto logre consolidarse.

El trabajo de cultura ciudadana liderado por Antanas y un grupo de profesionales para crear una nueva mirada civica es fundamental para el cambio que se requiere.

EL PROYECTO

Este proyecto PARQUE DE LA CAYENA, se inscribe en el marco de darle a la ciudad un nuevo lugar para el esparcimiento, un lugar espejo donde sus ciudadanos se miren así mismo como constructores de ciudad, de ciudadanía y de cultura por medio de las plantas que lño representan.

La idea es tomar el Parque Metropolitano de Barranquilla, más específicamente el escenario de Metrotransito como modelo. En la actualidad este lugar está siendo subutilizado y cuenta con la infraestructura básica para poner en funcionamiento el proyecto; ya tiene los adecuados senderos, el espacio suficiente, y además tiene garantizado a sus usuarios potenciales, pués, el parque está siendo visitado mensualmente por más de 10.000 personas. El Parque de la Cayena quedaria justo entre el Velódromo, el Estadio Romelio Martínez ,la estatua de Shakira. Este escenario es la infraesctructura recreativa y cultural más importante de los habitantes del Área Metropolitana, es el escenario propicio para este noble y pertinente próposito que la ciudad y sus ciudadanos estamos necesitando para rendir homenaje a una hermosa flor que nos representa.

POSIBLES FINANCIADORES DE LA PROPUESTA

1. TRIPLE AAA

2. ALMACENES EXITO

3. METROTRANSITO

4. COOPERATIVA DE GUÍAS TURÍSTICOS DEL ATLÁNTICO

5. COOPERATIVA DE TRABAJADORES DEL PARQUE METROPOLITANO

7. ASESORIAS DE: SENA Y LA UNIVERSIDAD DEL ATLÁNTICO

Gonzalo Molina Arrieta:

Coordinador del proyecto

EL TROMPO ZUMBADOR:a proposito de recreación tradicional

2008-10-27T12:44:00.000-07:00

EL TROMPO ZUMBADOR DEL ABUELO DE ORLANDO HERRERA FORTICH
por: Gonzalo Molina Arrieta
Motivado por lo que escribí sobre los juegos de pita y la necesidad de recuperar algunos elementos de la recreación tradicional; mi amigo ORLANDO HERRERA FORTICH (un hombre de esos que yo llamo patrimonio vivo) me envió un correo hace unos días y quiero compartirlo con ustedes, porque es de valiosa importancia para los que andamos buscando la forma de darle sentido al presente y proyectar el futuro sin abandonar las raices de nuestra cultura, esa que nuestros abuelos cultivaron en el pasado y que por ignorancia de está generación se esta sepultando con ellos.

De paso quiero invitar a Orlando para que desarrolle un taller a nuestros hijos (niños entre 6 y 12 años) y reproduzca en ellos algunos conocimientos que son necesario conservar y que sabemos porta en su prodigiosa memoria.

CÓMO SE HACE EL TROMPO ZUMBADOR?

El abuelo de mi papá, Anastasio Herrera, le enseñó a hacer un trompo de totumo, madera y pita. Cuando yo tenía ocho años aproximadamente, le pedí a mi padre que me enseñara a hacer un trabajo manual diferente, entonces él dijo: Te voy a enseñar a hacer un trompo que mi abuelo me hacía cuando yo era un niño. Ese trompo se hace así: Se coge un totumo pequeño, lo más redondo posible, se le hacen seis huecos, uno grande por donde va pegado al árbol, en el extremo opuesto uno pequeño, a los lados cuatro medianos. Por estos huecos se le sacan las tripas al totumo. Tomando una rama recta de totumo, lo suficientemente dura se fabrica una espiga, que se introduce por el hueco más grande y sale por el más pequeño. Se hace una raqueta en madera rústica que tiene su mango y dos huecos,uno en el centro de la raqueta que la atraviesa y otro pequeño, al lado, que llega hasta el hueco central. Para bailarlo, se toma una pita currican, se introduce por el hueco lateral y cuando sale al hueco central se enrrolla en la espiga de abajo hacia arriba, al tirar con fuerza la pita, el trompo sale a gran velocidad zumbando y bailando. Se debe hacer esta operación en piso de arena para proteger el trompo. Este trompo se conoce en mi familia hace más de 200 años. El sábado les hago una demostración.

"El Juego De La Pita"

por: gonzalo Molina Arrieta
Desde hace unos meses, ando buscando información sobre el "Juego De La Pita". Sabemos que es un juego milenario; en nuestro país está relacionado con las comunidades donde había telares, la hamaca y este juego están asociados según algunas pistas que he encontrado; sobre todo hablando con gente de San Jacinto y el Sinú, donde todos recuerdan haberlo jugado desde hace mucho tiempo. Hoy en las escuelas y colegios del sur occidente de la ciudad de Barranquilla está de moda, sobre todo entre los niños de los primeros grados de secundaria.

Las figuras más difíciles de hacer según grandes y chicos, son la escalera del 6, la angarilla del burro, la pirámide, el nudo falso, la cama sin tabla, el diamante, el paracaídas, el avión, el helicóptero, la mochila, los pantalones del chavo, el caimán entre otros.
El próximo 7 de noviembre en medio del 5º viernes al Parque, estaremos haciendo un concurso sobre juegos de pitas, juegos con cuerdas, como los nudos, amarres, lazos, con el objeto de promocionar estas importantes y milenarias formas de recreación tradicional; que ante la arrasadora ola tecnológica que intenta sepultar lo propio, se hace necesario rescatar.
Viernes al parque un proyecto de calidad para el rescate de nuestra identidad.

EL CONCEPTO DE LOGOTURISMO:

2008-09-19T20:07:00.000-07:00

TURISMO QUE PONE AL CENTRO EL CONOCIMIENTO Y LA RECREACIÓN DEL MISMO. Es el turismo especializado que pone al centro la forma en que nos aproximamos a la realidad y a los procesos de conocimiento. Conocerse así mismo y lo que nos rodea, ha sido la gran aventura humana. El ser humano es el único ser que se autoconstruye y se recrea mediante el conocimiento de sí mismo y de su entorno.

La Agonía de la Luriza y el Caracolí

La agonía de la Luriza y el Caracolí
El encanto de los bosques
Tapiz de líquenes sobre las rocas,
Los monos cotudos /aullidos en desespero
Voces de la fauna /silencio de los fantasmas
El aroma de las flores / virajes de colores
El deleite de la piel / desafío de los sentidos
Reminiscencias del ayer/
Pasos sobre a arena... pasos que son tus huellas
-goma-
“La naturaleza tiende a esconderse”, cómo descubrir la magia que la envuelve? La vida se revela en millones de formas, tus sentidos tendrán que estar alertas para disfrutar de está interesante aventura hecha realidad en el bosque seco de Luriza.

EN OCTUBRE VAMOS A LURIZA: Bosque de Ilusiones (Cupos Limitados)

DESCRIPCIÓN:
A sólo 38 kmts de Barranquilla, en el noroccidente del municipio de Usiacurí, (washacurí), se encuentra el bosque de Luriza. Un bosque de ilusiones y encantos. Múltiples ambientes que nos retornan al pasado: árboles gigantes, arroyos, cañones arenosos, sonidos de avifauna atraparan tus sentidos. Estando ahí respiraras aire puro, vivenciarás el contacto directo con la naturaleza, reflexionaras sobre la ruta que el hombre moderno a extraviado y además aprenderás a identificar y clasificar la flora y fauna típica del bosque seco tropical.Si lo deseas, disfrutaras de un buen sancocho de gallina y frutas propias de la región.La Fundación Paradigmas te invita a participar en esta actividad eco y logoturística, como un espacio de retorno a la integralidad del ser humano, como un escenario de conocimiento, naturaleza y recreación.
RESERVAS A:fundacionparadigmas@hotmail.com

EN SEPTIEMBRE BOCAS DE CENIZA- RIO Y MAR: AMOR ETERNO

2008-03-15T09:31:00.001-07:00

BOCAS DE CENIZA: RÍO, MAR- AMOR ETERNO
Porque tu te lo mereces, la Fundación Paradigmas te invita disfrutar del principal atractivo natural de Barranquilla, RÍO Y MAR AMOR ETERNO.
Caripuaña, Yuma, Huacahayo, son algunos de los nombres con que nuestros ancestros llamaban a la principal arteria fluvial del país; a partir del 1 de abril de 1.501, bautizado por Rodrigo De Bastidas en honor a la samaritana de Belén como el Río Grande de la Magdalena. Es un río de mitos y leyendas; los indígenas Panches en lo alto de su nacimiento lo llamaron el Río De Las Tumbas y hasta nuestros días nos llegan las leyendas del Hombre Caimán, La Patasola, La llorona, entre otras.
LURIZA: BOSQUE DE ENCANTOS
En la visita que hicimos a Luriza, entre muchas otras cosas, paisajes hermosos, diversidad de árboles, piedras tapizadas por líquenes y helechos; observamos también dos Comunidades de MONOS AHULLADORES, me preocupa el hecho de verlos cada vez más flacos. Me pregunto que está haciendo la CRA frente a las últimas cominudades de Monos, Oropendolas, Guacamayos que aún sobreviven agonicamente en los residuos de bosque seco que nos quedan en el departamento del Atlántico?

PARADIGMAS Y PARADOGMAS

2007-09-23T06:58:00.000-07:00

Poniéndonos de acuerdo en que paradigma es la imagen mental subconsciente en que nos apoyamos para pensar o explicarnos, paso a contar una anécdota. He llegado al hábito de partir de una anécdota, elevarla a categoría y de ahí extraer ideas que son conclusiones o desarrollo de la categoría.

Es día 1 de noviembre de 2006, día de Todos Santos. En mi pueblo ese día se celebra la Misa en el cementerio. Me quedo en casa por cuestiones de salud. Mi hijo mayor, Nicolás, y mi nuera, Consue, se llevan a Misa a sus dos hijos mellizos, Pablo y Diego, que dos días antes han cumplido 2 años. Al terminar la Misa cogen a los niños en brazos y visitan la tumba de un amigo común, coordinador del Grupo Scout, fallecido a los 24 años. Ante la foto, Diego pregunta:- ¿Quién es? –señala la foto del amigo- Es Pepe, nuestro amigo- ¿Y ese quién es?- pregunta Pablo señalando a la foto del nicho de al lado.- Es el papá de Pepe que también se llama PepeLos niños pesan ya lo suyo y los bajan para que caminen cogidos de la mano de los papás. El cementerio está lleno de gente, que van de aquí para allá. Al volver a casa, pregunto a Pablo:- Has estado en el cementerio, ¿qué hay en el cementerio?- Iaio, el cementerio es Pepes, flores y muchas piernas, muchas, muchas. El paradigma del niño es: la realidad es una cosa y otra y otra... Tomada de: Nuevos paradigmas, Por Dico LebinNihil Obstat, nº 30

Una historia-enseñanza sufí del siglo XIII cuenta "un hombre que había descubierto el modo de entender el lenguaje de los animales, caminaba un día por la calle de una aldea. Vio un asno que acaba de rebuznar; a su lado se hallaba un perro, ladrando con todas sus fuerzas. A medida que se acercaba, fue interpretando el significado de este intercambio. El perro decía: —Toda esta charla sobre hierbas y pastos, cuando estoy esperando que digas algo sobre conejos y huesos, me aburre—. El hombre no pudo contenerse y objetó: —Existe, sin embargo, un hecho central, el uso del heno, que cumple la misma función que la carne—. Inmediatamente los animales se volvieron contra él. El perro ladró fieramente para ahogar sus palabras; y el burro con un bien asestado golpe de sus patas traseras, lo dejó inconsciente. Luego, volvieron a su discusión."
Tomado de: Paradigmas y paradogmas en las ciencias sociales
Por Dr. H. Daniel Dei, Universidad de Morón
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